http://mas.lne.es/premiosprincipe08 Especial Premios Príncipe 2007 http://mas.lne.es/premiosprincipe08 http://mas.lne.es/premiosprincipe08/index.php?seccion=noticia&id=78 Sábado, 25 de octubre El Príncipe de Asturias, Don Felipe de Borbón, animó a los jóvenes del mundo rural a aceptar "el reto de emprender e innovar" para construir una vida plena y próspera. Don Felipe visitó hoy acompañado de la Princesa de Asturias la localidad de Torazu, en el concejo asturiano de Cabranes, para entregarle el Premio al Pueblo Ejemplar 2008. En el acto oficial, el Príncipe entregó al presidente de la Asociación Incós, José Antonio Martínez, el diploma acreditativo del galardón. Durante su discurso, Don Felipe defendió el peso de las tradiciones pero también la importancia de que el medio rural mire al futuro. Admitió que aunque las condiciones de vida del mundo rural son hoy "más esperanzadoras que antaño", una parte de la juventud busca fuera de las zonas rurales las "oportunidades que no encuentran". Sin embargo, Don Felipe se mostró convencido de que "en nuestros campos queda mucho por hacer" y la actividad agraria "aún puede y debe ser un soporte esencial en la economía y jugar un papel fundamental en la conservación del paisaje y la lucha contra el cambio climático". Alentó por ello a promover nuevas actividades para producir bienes y servicios con el mínimo impacto ambiental y el mayor valor, "actividades que desborden el mercado local y sean capaces de insertarse en la economía global", expuso. Defendió, no obstante, el peso de las tradiciones y aseguró que "los asturianos han entendido con lucidez que el progreso debe ir de la mano del pasado agradecido". Recordó, además, a los emigrantes que hoy no podían estar en Torazu compartiendo con sus vecinos la alegría del premio. "En Torazu como en muchos pueblos han tenido la experiencia tantas veces amarga de la emigración" por eso recordó a "tantas personas que hoy estarán pensando con melancolía en su Torazu del alma y que recordarán con ternura a sus padres, a sus maestros...". Insistió en animar a los jóvenes a trabajar con la misma "devoción y esperanza" y con la mirada puesta en el futuro aprendiendo del pasado para "construir juntos una vida próspera en el que la tradición y el respeto a la herencia recibida sigan siendo vínculos indestructibles de vuestra identidad". Expresó asimismo su alegría y la de la Princesa por poder visitar la localidad y aseguró que uno de sus mayores deseos "es conocer Asturias más a fondo para quererla cada vez más". "La entrega al Premio al Pueblo Ejemplar me ha permitido recorrer sus valles, sus aldeas, los bosques centenarios y en cada visita he descubierto una nueva luz y lugares de sorprendente belleza" Asimismo, Don Felipe dio la enhorabuena a los vecinos de Torazu por su "tesón y esfuerzo por mantener vivo en el tiempo la capacidad de hacer las cosas bien. El Alcalde de Cabranes, Alejandro Vega, pidió por su parte un "pacto por el mundo rural" para garantizar su supervivencia. En este sentido reivindicó es esfuerzo de las administraciones para favorecer la implantación de las nuevas tecnologías en los pueblos. "La pervivencia del paisaje rural necesita la singularidad del mundo urbano", expuso Alejandro Vega a los vecinos. Vega también solicitó un compromiso con las zonas rurales en un mundo globalizado. "La economía es global pero la política local", expuso Vega quien reclamó finalmente "compromiso y solidaridad" con los pueblos y atribuyó al "mérito de todos los vecinos de Torazu" el Premio al Pueblo Ejemplar. Recordó también a los emigrantes que no pueden estar en Cabranes para festejar el galardón. Por su parte, el presidente de la Asociación Incós, José Antonio Martínez, agradeció a la Fundación Príncipe de Asturias el galardón y aseguró que Torazu "no es un pueblo dormido en el pasado" sino que "ha demostrado su determinación para abrirse al progreso e innovar y aseguró que los vecinos de Torazu están "ahora más confiados" en su capacidad. "El premio supone un acicate muy especial que nos impulsará con fuerza a perseverar en este empeño", expuso. VISITA A LA LOCALIDAD Los Príncipes llegaron a la localidad de Cabranes a las 12.45 horas donde fueron recibidos por el Presidente del Principado, Vicente Álvarez Areces, la presidenta de la Junta General del Principado, María Jesús Alvarez y el delegado del Gobierno, Antonio Trevín y el Alcalde de Cabranes, Alejandro Vega, además del presidente de la Fundación, Matías Rodríguez Inciarte y el director, Graciano García. Un grupo folclórico de Villaviciosa les recibió con música de gaita y a partir de ahí iniciaron un recorrido por toda la localidad en cuyas calles les esperaban los lugareños. Don Felipe y Doña Letizia se mostraron en todo momento distendidos, saludando a su paso y parándose para intercambiar algunas palabras con los vecinos que no escatimaron en halagos hacia la Princesa y el Príncipe. Doña Letizia se detuvo incluso en alguna ocasión para coger en brazos a algún niño y posar para las fotos. Tras los discursos, visitaron la iglesia y el homenaje que el pueblo rindió en su día a la filóloga Josefa Canellada. Allí le esperaba su hijo y su esposa que pudieron saludar a Don Felipe y Doña Letizia. A continuación asistieron a un homenaje, en la casa de la Portalada, a la emigración en el que participaron emigrantes residentes en Argentina y México y a los que saludaron entrañablemente. El colectivo les entregó a los Príncipes una placa en recuerdo de la jornada de hoy. Cerca de la plaza del Cantón, visitaron algunas muestras de artesanía y de productos de la comarca de la sidra, declarada zona de interés artesano. En la muestra , en la que participan unos quince artesanos, se pararon en algunos de los puestos donde pudieron contemplar hórreos en miniatura y degustar el pan de leña de la única panadería de Torazu. EXHIBICIÓN DE BOLOS Tras recorrer las calles de la localidad, y descubrir la placa del Pueblo Ejemplar los Príncipes disfrutaron de una exhibición de bolos en la que su alteza el Príncipe Felipe se atrevió a lanzar en dos ocasiones. Posteriormente, los Príncipes de Asturias compartieron con los vecinos un almuerzo, con un menú en el que la 'boroña' -pan de maíz-- fue el principal plato. Tras el almuerzo, los Príncipes tenían previsto abandonar la región. Torazu es una localidad de apenas 120 habitantes que pertenece al concejo de Cabranes, en la comarca de la sidra, en el que están censados unas 1.000 personas. El premio al Pueblo Ejemplar ha reconocido el esfuerzo de los vecinos por la recuperación de la tradición y por su espíritu de comunidad solidaria y su generosidad. Europa Press]]> http://mas.lne.es/premiosprincipe08/index.php?seccion=noticia&id=77 http://mas.lne.es/premiosprincipe08/index.php?seccion=noticia&id=76 http://mas.lne.es/premiosprincipe08/index.php?seccion=noticia&id=75 http://mas.lne.es/premiosprincipe08/index.php?seccion=noticia&id=74 http://mas.lne.es/premiosprincipe08/index.php?seccion=noticia&id=73 http://mas.lne.es/premiosprincipe08/index.php?seccion=noticia&id=72 http://mas.lne.es/premiosprincipe08/index.php?seccion=noticia&id=71 http://mas.lne.es/premiosprincipe08/index.php?seccion=noticia&id=70 http://mas.lne.es/premiosprincipe08/index.php?seccion=noticia&id=69 http://mas.lne.es/premiosprincipe08/index.php?seccion=noticia&id=68 http://mas.lne.es/premiosprincipe08/index.php?seccion=noticia&id=66 «Quizás es un poco tarde para juzgar las muertes de la guerra civil española, sobre todo para las personas que murieron en ella». El conocido compromiso social y político de Margaret Atwood -que mañana recogerá de manos del Príncipe de Asturias el galardón dedicado a las Letras- quedó patente desde su primera aparición ante los medios de comunicación. Atwood conoce bien los desastres causados por la contienda tras su estancia en Madrid en 1999, mientras escribía la novela «El asesino ciego», inspirada en el conflicto y galardonada con el premio «Booker» en el año 2000. La escritora afirmó no saber si sería apropiado «abrir ahora esa caja y mirar dentro» y dudó de lo adecuado del proceso abierto por el juez Baltasar Garzón para imputar al franquismo por «genocidio», ya que ambos bandos de la contienda -en la que, como recordó, también combatieron ciudadanos canadienses- «eran españoles, sin más diferencia entre ellos que su creencia política». Distendida ante los medios a pesar del despliegue de cámaras y de fotógrafos y con un echarpe en tonos rojizos como única nota de color sobre un atuendo absolutamente negro, Atwood recordó también cómo en 1985 algunas personas la llamaron «extremista» por el contenido de su novela «El cuento de la criada», en la que dibuja una sociedad totalitarista y regida por la religión y el machismo. «El modo en que han cambiado las cosas me ha hecho ser profética», subrayó Atwood, «porque el Gobierno de los Estados Unidos cada vez se ha ido acercando más a ese punto en los últimos ocho años». «La democracia siempre es provisional», continuó, «porque depende de la gente que la defiende en contra del totalitarismo militarmente establecido, ¿no lo cree así?». Seguidora confesa de las obras de Pérez-Reverte, «aunque siendo canadiense tengo que esperar hasta que alguna editorial estadounidense o inglesa las traduce», negó que el objetivo último de sus obras fuese la denuncia social, a pesar de mostrarse en sus obras crítica con la sociedad contemporánea. «Si fuese ésa mi intención no sería escritora, sino líder de algún movimiento», afirmó. Es más, aseguró que sería un «malentendido» pensar que escribe con ese fin sus libros, en los que, no obstante, sí muestra los retos a los que se enfrentan las personas en un mundo absolutamente imperfecto. «Si las dificultades del mundo no existiesen, quizá la novela no tendría nada que contar», aventuró, «y si se eliminasen, los escritores no tendrían nada de lo que escribir, porque nadie quiere leer acerca de lo estupendo y perfecto que es todo un día y otro, porque después de tres días estupendos dejas de leer», apostilló. Atwood cultiva también su faceta como poetisa -empezó a escribir poesía con sólo 16 años-, aunque no al mismo tiempo que su producción novelística: «Un año escribo poesía y los dos siguientes, novela». Para la canadiense, ambas formas de expresión «utilizan diferentes partes del cerebro, y la poesía está más cercana a la música». Esta musicalidad es una constante en las referencias publicadas por la crítica tras la aparición de cada una de sus novelas, en las que muestra un claro compromiso con el mundo femenino. Pero como ella misma se encargó de aclarar: «Sin pensar que todas las mujeres son ángeles y todos los hombres demonios, porque ni sería verdad ni tampoco sería interesante desde el punto de vista literario. Ambos son seres humanos y, como tal, imperfectos». Para Atwood, recibir este premio significa «un gran honor», y afirmó sentirse «impresionada» por su repercusión mediática durante su última estancia en Argentina. La intención de otro de los galardonados, el buscador Google -Comunicación y Humanidades-, que pretende digitalizar la producción literaria, tendrá para la escritora «beneficios a la larga, como salvar árboles o abaratar los transportes y el almacenaje, lo que conseguiría que, en un hipotético mundo perfecto, los libros tuviesen un precio más bajo». La lucha contra el cambio climático es otra de sus grandes preocupaciones, lucha en la que las mujeres podrían contribuir «si se dedicasen a pensar qué es lo que realmente están comprando y para qué lo utilizan». No obstante, se mostró convencida de que «hasta que los políticos no se den cuenta del gran problema que supone el calentamiento de la Tierra no va a conseguirse nada», salvo, «quizá, si desaparece el petróleo», un cambio para el que, en opinión de Atwood, «no estamos listos». ]]> http://mas.lne.es/premiosprincipe08/index.php?seccion=noticia&id=65 http://mas.lne.es/premiosprincipe08/index.php?seccion=noticia&id=64 http://mas.lne.es/premiosprincipe08/index.php?seccion=noticia&id=63 http://mas.lne.es/premiosprincipe08/index.php?seccion=noticia&id=62 http://mas.lne.es/premiosprincipe08/index.php?seccion=noticia&id=61 Oviedo, Chus NEIRA El historiador de la cultura Tzvetan Todorov, premio «Príncipe de Asturias» de las Ciencias Sociales de 2008, realizó ayer en el paraninfo de la Universidad de Oviedo los entrenamientos de lo que mañana será, en el teatro Campoamor, su discurso oficial de recepción del galardón. Su conferencia, titulada «Más allá del choque de civilizaciones», como el lema que subtitula su último libro editado en España, «El miedo a los bárbaros», sirvió además para que Todorov desplegara su minucioso método analítico puesto, ayer, al servicio del despiece y derribo de las teorías de Samuel Huntington. A Todorov le introdujo el profesor de Teoría de la Literatura de la Universidad de Oviedo Rafael Núñez, quien recorrió los muchos caminos que en el análisis de la lengua y de sus productos de ficción ha transitado este búlgaro de corazón y nacionalidad francesa para acabar dando ejemplo y verdadero sentido a la ciencia de la semiótica, a la transversalidad de la disciplina. Eso dijo Núñez en una pormenorizada aproximación a la obra de Todorov, que el pensador agradeció con un celebrado «me he enrojecido, no sé si se ha visto atrás; la verdad es que siempre me sorprende que haya hecho tantas cosas, porque cuando estoy con el trabajo estoy tan centrado que olvido todo lo demás». Era un aviso para el auditorio. No iba a hablar de literatura y sí del fondo de su último trabajo, el choque de civilizaciones. Ya puesto a la faena metódica, Todorov arrancó por las fuentes, el libro con el que Huntington logró éxito mundial en 1993, «El choque de civilizaciones y la reconfiguración del orden mundial». Su primera pregunta fue acerca del porqué del éxito de este volumen. «Porque ofrece una explicación simple y accesible a todo el mundo sobre la situación internacional: estamos en peligro y hay que defenderse». «Pero», siguió Todorov, «es simple y atractivo, pero lo atractivo no es necesariamente justo». El historiador búlgaro resumió entonces el razonamiento de Huntington en su punto de partida, ese que habla de la sustitución tras la guerra fría de los dos bloques por grupos culturales que son las civilizaciones china, japonesa, hindú o musulmana, no siguiendo, para Todorov ningún criterio: «Lo mismo le vale la lengua, la religión o lo geográfico; ¿cuál es el denominador común musulmán de Senegal a Indonesia? Es el resultado de una mirada superficial sobre la historia de un mundo que ha evolucionado del año cero al mil y del mil al dos mil». Una primera réplica todoroviana: «No sólo las culturas viven en transformación, el mismo individuo lleva dentro culturas múltiples, lo habitual es que las culturas se influyan y produzcan formas híbridas. El cristianismo es una importación de Oriente Medio, por poner lo más típico, pero a los ojos de Huntington nada de eso afecta a la esencia de las civilizaciones. Para él son como un ser vivo que crece, se refuerza y se hace viejo. La verdad, esta idea me recuerda a la del enfrentamiento a muerte de dos jóvenes machos de cualquier especie animal, cuando las culturas, más que este modelo, deberían seguir el del encuentro entre un hombre y una mujer, de cuyo encuentro surge otro ser con características de ambos». Luego llegó la religión, la idea de Huntington de que los conflictos mundiales contemporáneos son de naturaleza cultural y, de ahí, religiosa, por ser ésta la clave profunda de los pueblos. Una idea, recordó Todorov, que retomaron pensadores y gobiernos occidentales. Pero para este francobúlgaro «Una guerra religiosa sería una gran novedad en la historia de la humanidad. Las guerras son por razones sociales, económicas, demográficas». Citó a Hitler, la guerra entre Japón y China, la Primera Guerra Mundial y, sí, «incluso las Cruzadas, hoy lo sabemos, están lejos de haber tenido como impulso exclusivo la liberación de Jerusalén y sí la reconquista de territorios perdidos en las guerras y las riquezas fabulosas de Oriente». «Las guerras de religión», resumió, «se dan más bien en el interior de los países, no en el exterior». De ahí a la noción de guerra global; Todorov llegó a la conclusión de que los conceptos de Huntington cuadran muy bien con los jefes terroristas de la yihad, como así lo dijo Bin Laden, citó, en declaraciones para Al Yazira: «El choque de civilizaciones está probado en el Corán». Así que, razonó Todorov, «el hecho de que sirvan a la propaganda de la yihad ya convierte en sospechosas a estas teorías; presentar de forma homogénea un mundo libre frente al oscurantismo islámico». Todorov recitó entonces una serie de declaraciones donde diversos terroristas yihadistas declaraban sus motivos. Todos por venganza por la humillación sufrida por su pueblo o por sus familias. No por cuestiones religiosas. «Por tanto», subrayó Todorov, «no son las identidades las que provocan los conflictos, son los conflictos los que vuelven peligrosas las identidades». En su pormenorizado análisis final le dio tiempo a rebatir también la «idea reduccionista que ya estaba en Hobbes» de «la guerra permanente», para recordar que «negociar, dialogar no es menos humano que odiar» y para analizar el concepto de «la guerra al terrorismo». Para Todorov esta expresión del último Gobierno de EE UU «tiene el doble inconveniente de ser interminable en el tiempo y en el espacio, y de definir al enemigo sólo por su medio de acción, siendo también llamados terroristas la Resistencia francesa, los independentistas argelinos o los enemigos del apartheid». En su conclusión final, una advertencia y una recomendación. Primero, la idea de Karl Jaspers de que una democracia que quiere imponer sus principios a otros países corre el riesgo de convertirse en dictadura, como sucedió con la Revolución Francesa y Napoleón. La sugerencia: «Que existe otra forma de difundir la igualdad y la libertad, proclamándolas con fuerza y practicándolas; una revolución popular con la idea de justicia y una vida feliz asegura la victoria del débil sobre el fuerte. Lástima que los profesionales de la guerra desestimen el poder de las ideas». ]]> http://mas.lne.es/premiosprincipe08/index.php?seccion=noticia&id=59 http://mas.lne.es/premiosprincipe08/index.php?seccion=noticia&id=31 http://mas.lne.es/premiosprincipe08/index.php?seccion=noticia&id=30 http://mas.lne.es/premiosprincipe08/index.php?seccion=noticia&id=29 http://mas.lne.es/premiosprincipe08/index.php?seccion=noticia&id=28 http://mas.lne.es/premiosprincipe08/index.php?seccion=noticia&id=27 http://mas.lne.es/premiosprincipe08/index.php?seccion=noticia&id=26 http://mas.lne.es/premiosprincipe08/index.php?seccion=noticia&id=25 http://mas.lne.es/premiosprincipe08/index.php?seccion=noticia&id=24 http://mas.lne.es/premiosprincipe08/index.php?seccion=noticia&id=23 http://mas.lne.es/premiosprincipe08/index.php?seccion=noticia&id=22 http://mas.lne.es/premiosprincipe08/index.php?seccion=noticia&id=21 http://mas.lne.es/premiosprincipe08/index.php?seccion=noticia&id=20 http://mas.lne.es/premiosprincipe08/index.php?seccion=noticia&id=18 http://mas.lne.es/premiosprincipe08/index.php?seccion=noticia&id=17