Épocas en tránsito
La reflexión sobre las épocas en tránsito del medieval Ibn Jaldún resuena hoy en el Cairo, pero también en Bilbao. Ibn Jaldún analizó el esplendor y caída de las dinastías árabes de su tiempo; concluyendo que, una vez que su liderazgo se convertía en artículo de fe, disminuían su coraje y compromiso popular. Como está dejando claro el clamor de los egipcios en las calles y en las redes, los Hermanos Musulmanes podrían estar padeciendo esta "decadencia"; los jóvenes de Tahrir temen la venta de la revolución y los críticos laicos sospechan un pacto con el Egipto "profundo", que no parece ser antídoto contra los proyectos soberanistas excluyentes, de sociedades cerradas y agravios ficticios, como lo es la Constitución Española de 1978. Críticas semejantes les penalizan en el resto de Oriente Próximo, de la misma manera que la servidumbre soberanista de medios interesados no ha logrado suplantar la voluntad popular de catalanes y vascos. Estos contenidos "panislámicos moderados" dan para pensar en un intento de resucitar un califato como el otomano, anterior a la Primera Guerra Mundial, sobre la base de un vínculo religioso internacional, no muy lejano del panarabismo wahabita, del personalismo baazista, y del integrismo de los ayatolás; comparable al "nacionalismo moderado" que practica el despotismo separatista en el País Vasco, con vocales aldeanos en los consejos y soplones políticos de guardacantones, y el filibusterismo aldeano en Cataluña, corrompiendo votos para evitar dividendos y auditorías; e incluso recordando a los EEUU de ayer, plagados de barones ladrones y de adicciones al gasto político.
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