La intrahistoria de las redes sociales
Tal vez la historia reciente para ser contada con cierta objetividad tenga que echar mano de fuentes más rigurosas que los medios de comunicación y las redes sociales, pero de lo que no cabe duda es de que este caudal informativo, aun procediendo de falsos oráculos, refleja a la perfección la situación emocional y sociológica que atraviesa el país. Ya forma parte de lo cotidiano observar cómo las filias y fobias, de una u otra naturaleza ideológica, se asocian en grupos homogéneos en cuanto a la dirección discursiva preferencial a la vez que heterogéneos si orientamos la mirada hacia la intensidad apasionada del mensaje. Otra cualidad arraigada es la que determina el hermetismo asociativo de estos grupos que no permiten gérmenes externos situados en opciones moderadamente críticas y reflexivas; en unos casos te pondrán la etiqueta de troll y en otros, simplemente, tu opinión sufrirá el desprecio de la indiferencia. Con esta facilidad operativa anulan toda discrepancia analítica, originándose así una retroalimentación putrefacta y encastillada de la idea primitiva. Quizá sea esta versión actualizada de la intrahistoria de España a la que Miguel de Unamuno hace referencia.
Pero esta opción de inamovilidad de principios siempre está encabezada, dirigida y abastecida por una mente enferma de sinrazón, una especie de chamán que arrastra tras sí una caterva de personas sin otro espacio intelectual que la adoración del guía, quien, a su vez, está supeditado a la disciplina y orientación política del líder. Es la escena típica de las ovejas guiadas por un perro pastor a las órdenes del ovejero. Así de simple, en lo diverso, es el recorrido sociopolítico en las redes sociales. Y a esto lo llaman hacer seguimiento de fulanítez y menganítez.
Ya que de las redes sociales, al margen de la criba inteligente que cada uno haga de sus propios gurús de opinión, poca o ninguna enseñanza podemos recibir, siempre nos quedará el Congreso, y lo que de allí emane, como referencia democrática a quien observar y criticar. Todos los demás movimientos de interrelación informativa al margen de los socialmente útiles, y ahí cada cual incluya los que le parezcan, son envoltorios adulterados por razones personales y políticamente interesadas.
Debe rellenar todos los datos obligatorios solicitados en el formulario. Las cartas deberán tener una extensión equivalente a un folio a doble espacio y podrán ser publicadas tanto en la edición impresa como en la digital.
Las cartas a esta sección deberán remitirse mecanografiadas, con una extensión aconsejada de un folio a doble espacio y acompañadas de nombre y apellidos, dirección, fotocopia del DNI y número de teléfono de la persona o personas que la firman a la siguiente dirección:
Calvo Sotelo, 7, 33007 Oviedo