Dios se hace hostia
Una vez me hicieron la siguiente pregunta: ¿por qué solemos asociar “eucaristía” con “hostia”?
Adorar la hostia; arrodillarse frente a la hostia; llevar la hostia en procesión, por ejemplo, en la fiesta del Corpus Christi.
Entonces tuve la idea de ir tras el origen de hostia. Y entre Aleteia.org y varios diccionarios descubrí que, en latín, hostia es sinónimo de víctima. A los animales sacrificados en honor de los dioses, las víctimas ofrecidas en sacrificio a la divinidad, los romanos los llamaban hostia. A los soldados derribados en la guerra, víctimas de la agresión enemiga, por defender al emperador o a la patria, les llamaban también hostia. De ahí vienen palabras como “hostil”: agresivo, amenazador, enemigo. La víctima fatal de una agresión, por consiguiente, es una “hostia”.
Posteriormente, el cristianismo, al entrar en contacto con la cultura latina, incluyó en su lenguaje litúrgico la palabra hostia exactamente para referirse a la mayor víctima de la agresión humana: Cristo, víctima de la muerte en la cruz y resucitado. Por lo tanto, el pan consagrado en la santa misa es una “hostia”; es más, es la hostia verdadera, pues es la víctima de la muerte en la cruz y, eso sí, también resucitado.
Por lo tanto, siempre que mencionemos la palabra hostia, lo debemos hacer con respeto y veneración dado el sentido que ya hemos dicho y explicado que tiene. A veces, al decir te voy a dar una torta o un guantazo, decimos te voy a dar una hostia; eso no lo debemos hacer, pues lo que hacemos con ello es vulgarizar una palabra sagrada, incluso podemos cometer una profanación o una blasfemia o al menos usar el nombre de Dios, aunque sea indirectamente, en vano.
Por otro lado, el término ostia sin hache es únicamente un sinónimo del molusco “ostra”.
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