Asuntos indios
El 9 de agosto había otras celebraciones: era el Día Nacional de la Mujer en Sudáfrica,
el día de acción global contra los crímenes de EE UU, contra la Humanidad (74.º aniversario de la bomba nuclear en Nagasaki), los 25 años del asesinato del senador Manuel Cepeda en Colombia, el día en que fallecía el poeta de la resistencia palestina Mahmud Darwish... Pero en Xixón, frente al teatro Jovellanos, lo que se celebró fue, a indicación de la ONU, el Día Internacional de los Pueblos Indígenas. Y las numerosas personas que pudieron disfrutar del baile, la música, los poemas y la reivindicación de derechos seguramente que también se inquietarían porque allí o en otros lugares a las autoridades se les hubiera pasado cumplir con la recomendación de la ONU. Si se exceptúa, claro, la wiphala indígena que Langreo colgó en su balcón municipal, la presencia de la concejala Alba en el propio paseo Begoña o el texto que el GP Podemos emitió sobre este día, y que al parecer no pudo reproducirse como declaración institucional por estar sus señorías de vacaciones (cosa que sí se hizo en 2015).
¿Y el gobiernín?... Pues no consta que, pese a las propuestas de la coordinadora asturiana de ONG y de la ponencia de pueblos indígenas, haya metido en su agenda política "el día" indicado desde Naciones Unidas, que además ha sido centrado en la defensa de las lenguas indígenas, porque todo el año 2019 está dedicado a esas siete mil lenguas de los pueblos originarios.
Así que en Xixón y en Langreo se celebró el Día de los Pueblos Indígenas del Mundo, se recordó que hay un acumulado de instrumentos jurídicos y políticos que están para ser cumplidos, como la Declaración de Naciones Unidas sobre derechos indígenas de 2007,
como el Convenio 169 de la OIT sobre pueblos indígenas y tribales, como los acuerdos de la única conferencia mundial celebrada hasta el momento, que fue en 2014 y que precisamente analiza cumplimientos y ausencias de la Declaración, o como la Estrategia Asturiana de Cooperación con los pueblos y nacionalidades indígenas, que fue aprobada por unanimidad en nuestra tierrina en 2010 pero está escondida y sin cumplimentar en algún cajón de la Administración, a la espera de que el nuevo gobiernín astur, esta vez sí, la ponga en vigor.
Y es que, como se dijo el 9 de agosto en el Begoña, ¿acaso no nos va la vida en ello, en apoyar y desarrollar los derechos reconocidos de los pueblos indígenas? ¿Acaso no representan a una enorme diversidad cultural, con una cosmovisión peculiar, desde la que consideran a la tierra como una madre, y por lo mismo no se la puede maltratar, sino que hay que cuidarla, y lo hacen con éxito en el 20 por ciento de los territorios globales, donde se concentra la mayor biodiversidad del planeta? ¿No son acaso de forma fehaciente los pueblos indígenas los que milenariamente han protegido los bosques primarios, han preservado los territorios, las lagunas, los ríos, la vida, y siguen haciéndolo, incluso a costa de sus propias vidas, frente a proyectos extractivistas de corporaciones que se meten en sus territorios sin pedirles permiso.?
Es que incluso a quienes niegan la emergencia climática (Trump y Bolsonaro, y la extrema derecha europea a la cabeza), ¿no realizan los pueblos indígenas propuestas rigurosas, llenas de fortaleza, para realizar otras prácticas, otras iniciativas, otros modos de tratar la tierra y los territorios para protegerlos del desastre, para promocionar el cuidado de las biodiversidades, el buen trato a los océanos, la armonía entre los diversos habitantes y culturas, y todo ello, desde su cosmovisión del buen vivir, que, nos guste o no, representa un modo de ver el mundo que al menos nos animaría a estudiarlo y tratar de comprenderlo, dados sus excelentes resultados en los lugares donde les dejan vivir en paz?
Pues sí, la resistencia, la sabiduría, la rebeldía de los pueblos indígenas del mundo nos alienta a tomar parte, aquí y allá, de iniciativas que puedan asegurar que dejamos un planeta vivo para nuestras nietas y tataranietos.
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