Pequeñas observaciones sobre la tonada
El cante es un arte, el arte es indefinido de valorar, quedando en lo personal. El artista si no nace no existe. La mayoría de los asturianos no saben que existe la tonada, una minoría sabe que existe pero no la conoce, otra más pequeña la conocemos hasta cierto punto, casi me atrevo a decir que nadie conocemos a nadie, empezando por nosotros mismos y perdonen por la metáfora.
Alguien preguntaba a alguien: ¿Cómo ye la canción asturiana? Muy fácil, abren la boca y dan voces, ¿siempre dan voces? No, no, cuando cansan aparan. El otro que dice: Vaya inteligencia que tiene el chaval para cantar, nun falla nunca. Alguien sigue diciendo: Tendrá inteligencia, de otra cosa na de na. Nun falla pero tampoco canta, o canta bien el chaval pero me suena a un madrileño cantando asturiano. La canción no golía a cucho.
El cante se valora empezando por la voz y con lo que ella sea capaz. Referente al llamado patrón, habría mucho que hablar. Así dijo en su día el llamado Almirante de la Canción Asturiana, Juanín de Mieres: no hay nada escrito. Anterior se dijo: Cuidao que está escrito. Luego, por último se dice: Ta escrito pero, ¿quién lo escribió?
Lo más difícil en la tonada ye la allerana, por su complicada modulación, así dice el dicho: agárrate que hay curva. La allerana, dicho por el inolvidable Presi, que mucho se podría hablar de él, la inventaron los moros cuando el Rey Pelayo, al ser repatriado se despidieron en Aller, cantando. Esto se llama saber perder y no como ahora, claro. En la tonada allerana destaco a tres cantantes y que comparto con una mayoría, que son Requejo, Garlitos y Calella, como solemos nombrar.
Requejo con Esa Línea Trazada, que solo tuvo un imitador que fue Celestino González, de lo que se conoce, pero no todo se conoce. Garlitos tuvo más imitadores excepto a Panéiru ye el que canta. Caleya puso el ramu con El Puente de Valdesoto, así me dijo poco antes de fallecer “pesome no haber cantao un estribillo, así y todo, quien venga detrás que arree”.
Si se hiciera un concurso buscando al peor, sería más difícil de imitar que al mejor y siguiendo metáforas “como fulano no nacerá otro” así lo dice la huella de la mano. De corto tiempo acá está aumentando el número de mujeres en la tonada y más en menores de corta edad, con unas voces y más y más. En los hombres no sucede lo mismo, el porqué de las cosas. Así dijo en su día aquel Juanín de Mieres: “Dicen que la tonada ye pa los hombres, teníen que oyir cantar a Josefina la de Gijón”.
Algunos cantantes de tonada grabaron otros modelos de cante y tuvieron y tienen más mérito que con la tonada. Al cantante de tonada, empezando por su voz, resúlta-y fácil acoplarse a otros modelos de cante, siempre respetando a un Antonio Molina o a un Rafael Farina. La Tonada es una cultura más, como el bable, habiendo gustos para todos, según quién use las dos cuestiones sin duda y para qué. Como todo es cultura empezando por lo que se dice y lo que se hace, la más complicada es la llamada cultura callejera, porque pueden contártela mal y entenderla peor todavía.
Sábados y domingos tenemos en la TPA a ciertas personas, muy valoradas, con amplía información en la tonada, con todo detalle para la llamada cantera de la tonada, del pasado trayecto hasta el presente, con todo detalle. En pequeñas observaciones, no hay como lo poco siendo bastante.
Debe rellenar todos los datos obligatorios solicitados en el formulario. Las cartas deberán tener una extensión equivalente a un folio a doble espacio y podrán ser publicadas tanto en la edición impresa como en la digital.
Las cartas a esta sección deberán remitirse mecanografiadas, con una extensión aconsejada de un folio a doble espacio y acompañadas de nombre y apellidos, dirección, fotocopia del DNI y número de teléfono de la persona o personas que la firman a la siguiente dirección:
Calvo Sotelo, 7, 33007 Oviedo