¿Qué precio tiene la antropología?
La innovación ha traído un cambio en la atmósfera, con aumento de retención del calentamiento solar y la consecuencia del aumento de la frecuencia e intensidad de los fenómenos meteorológicos, hasta alcanzar una subida de 4 metros del nivel del mar en el año 2300. Pero hay cambios terroríficos realmente bruscos cuando las placas tectónicas se solapan acumulando tensión, que luego liberan poniéndose a temblar; si lo hacen bajo el mar, forman tsunamis. Otros cambios serían la caída de un gran meteorito o la irrupción de un penacho ardiente del núcleo sobre la corteza terrestre, lo que lograría llenar de polvo la atmósfera, anular el Sol, matar gran parte de las plantas y frío glacial. Por eso valoramos la ecología, que se encarga de la armonía de la vida, y la geología, encargada del ruidoso caos de la realidad. Pero... ¿cuál es el precio acordado en el mercado actual para la antropología?
No nos podemos fiar ya del mercado (común) ni del libre comercio (internacional) porque: para que fueran fiables, deberían tener a las personas en su centro como realidad más importante, ya que ¿qué tipo de mercancía es el trabajo cuando la robótica o la inteligencia artificial están muy ocupadas?, ¿qué tipo de mercancía es el dinero cuando se convierte en un ente virtual que cambia valores en nanosegundos sobre materias no tangibles, dando precios exorbitados e inadecuados a productos irreales que no han sido fabricados o son falsa información o falsas necesidades inducidas en la gente?; ¿qué tipo de mercancía es el conocimiento cuando las personas han dejado de tener valor en sí mismas, siendo masas en el mercado de la oferta del trabajo, el cual abusa de la necesidad de su demanda denigrando su dignidad y haciéndolas competir con robots o con inteligencias artificiales que las sobrepasan? ¿Cómo se equilibra el libre comercio o el mercado común con las desigualdades que los son: salariales, energéticas, fiscales... y tantas otras sin reciprocidad?
Sin embargo, no podemos renunciar a la robótica ni a la inteligencia artificial porque ellas liberan a las personas de la actividad no vocacional. Porque el trabajo vocacional libre, cuando no es forzado por la necesidad, no tiene precio. Ni es falso el dinero cuando se usa como trueque de un servicio de persona empleada a persona cliente. Ni engaña el conocimiento cuando brinda independencia individual a la persona liberándola de alquilar su tiempo, pudiendo ofrecer su vocación por un precio justo para su disfrute y el crecimiento de todos.
¿Quieren preocuparse? Preocúpense por el clima social, cuya tensión sobre las placas económico-productivas ya se está produciendo, con calentamiento de la desigualdad, formando su penacho de emigración.
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