Solidaridad universal frente al ur-fascismo
Hemos de parar el ur-fascismo con la solidaridad universal. Augusto Jobim, parafraseando a Umberto Eco, emplea el término ur-fascismo en un escrito titulado: “Un tratado sobre el deseo subversivo de vivir”, escrito como introducción al libro: “¿Cómo conversar con un fascista? (Reflexiones sobre el autoritarismo de la vida cotidiana)”, de Márcia Tiburi. Dice Augusto Jobim: “Más que una ideología, entendida como conjunto de ideas sociopolíticas, se trata de un modo de pensar y actuar, hábitos culturales, nebulosa de pulsiones oscuras y a veces insondables”. Arrogancia interna que se contrarresta con diálogo. Dialogar es una actividad filosófica que se realiza desde la libertad individual para redimirse del estigma eterno de la arrogancia.
Martin Buber afirma en “Yo y tú” que existe un “tú” innato y profundo. Un “tú” eterno que, por su naturaleza misma, no puede volverse ello. Por eso es preciso el diálogo entre tu “yo” y tu “tú”. Un diálogo con el que, como adulto, te enfrentas al niño que te impregnó y llevas dentro. Ese diálogo delimitará la apropiación que haga la arrogancia en tu “tú” para dividirlo en tímido y valiente. ¿Puede tu “tú” dialogar con el “ello” (el otro) sin aherrojar al miedo? Dicho de otra forma: dentro de nuestro “tú” interno siempre está un “ur-fascista” con el que es preciso dialogar para someterle. No está bien estimular la unión de personas con miedo bajo un líder que argumenta con ese temor como justificante de su menosprecio por el otro. Que utiliza el miedo futuro para seducir a unos y hacer opaco al que quiere negar. “Negar al otro es una práctica totalmente tergiversada que lleva a la producción de verdades cuyo fin es la negación del otro” (dice Márcia Tiburi).
¿Qué nos ocurrirá durante y después de la crisis del COVID-19?
Ni es ni será el momento de nacionalismos ni de oportunismos que solo hablan de la solidaridad desde su grupo para enfrentarse a otro, sino que es el momento del aislamiento individual para, unidos, proteger al otro. Es el momento de la solidaridad universal.
Ni ha sido el momento de manifestaciones en la calle, ni de concentraciones que conducen al aislamiento, ni es oportuno ahora usar las ventanas que nos unen (para animar a los que se sacrifican en servirnos) en caceroladas contra el Jefe del Estado, símbolo responsable de toda esa unión, para luego justificarlas por la libertad de expresión e incluso de indignación. Pues bien, creo haberme expresado con libertad y criterio sobre el diálogo positivo que hay que mantener en el interior de cada uno para que la verdadera solidaridad universal sea real, y no brote solidario el ur-fascismo eterno.
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