Tolerancia crítica
A Voltaire no se le adjudica religiosidad alguna, pero con sus ideas y ajetreada existencia tampoco se le puede achacar ideología alguna. Se afirma que perteneció a la francmasonería, pero eso es tanto como decir que amaba la racionalidad de las ideas y su evolución crítica. Por todo ello, o a pesar de ello, Voltaire afirmaba: “La tolerancia es la consecuencia necesaria de la comprensión de que somos personas falibles: equivocarse es humano, y todos nosotros cometemos continuos errores. Por tanto, dejémonos perdonar unos a otros nuestras necedades. Esta es la ley fundamental del derecho natural”. Pero hoy, ya ven, la intolerancia ideológica (atea) campa a sus anchas con deseos misioneros de universalidad como cualquier religión.
La tolerancia no es laxa, sino crítica. Es mantener una actitud crítica constante hacia uno mismo mientras se observa a los otros. Lo que está mal está mal, pero se debe perdonar, aunque no tolerar. Hay un conducto (sea Dios o el destino) que nos arrastra a todos como si fuésemos un fluido en régimen estocástico. Otros pueden tener su opinión, pero esa sería su tolerada opinión: la mía ya la he dicho.
Decía Karl Popper: “El relativismo es la postura según la cual se puede aseverar todo, o casi todo, y por tanto nada. Todo es verdad, o nada. La verdad es algo sin significado. El pluralismo crítico es la postura según la cual, en interés de la búsqueda de la verdad, toda teoría (cuantas más teorías mejor) debe admitirse en competencia con otras teorías. Esta competencia consiste en la discusión racional de la teoría y su eliminación crítica. La discusión es racional, y esto significa que se trata de la verdad de las teorías competidoras: la teoría que, en la discusión crítica, parezca acercarse más a la verdad es la mejor; y la mejor teoría elimina a las teorías peores. Se trata, pues, de la verdad”.
Esa discutible verdad racional dice que solo somos hormonas, genes, impregnaciones, apegos y sinapsis, sin libre albedrío. Pero las religiones universales te dicen que además posees un espíritu libre capaz de superar lo que te ata. ¿Qué hemos de hacer? ¿Juntar los departamentos de biología y etología con los de ciencias del derecho y ciencias políticas; o incorporarnos a la intolerancia ideológica que predica religiosamente que unidas podemos vencer a las otras que están equivocadas no pudiendo tolerar tan injusta equivocación; o bien otorgar al amor y al perdón el fundamento para la educación y las normas sociales para así avanzar sin odios ni conflictos bélicos?
La igualdad es laxitud, la extrema desigualdad activa intolerancias. El régimen estocástico es transición al orden, no turbulencia pura.
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