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Buscando verdad y memoria, más de 80 años después

2 de Octubre del 2020 - Javier Arjona (Siero)

1- Celebraba la Plataforma Pro Servicios Públicos de Avilés y Comarca una segunda jornada en el Valey de Castrillón, enmarcada en la propuesta de propiciar un espacio para la memoria democrática, inexistente hasta ahora en Asturias.

Además de un vídeo explicativo relacionado con la Quinta Pedregal con testimonio de varias personas, nietas y nietos (entre ellas una exsenadora y una expresidenta de la JGPA) de desaparecidos o asesinados en aquel chupadero donde actuaba oficialmente la Brigada de Investigación Social y Criminal, la jornada en Piedras Blancas tuvo otros dos componentes abarcadores:

Un recorrido gráfico preparado por el médico Laureano López Rivas por todos los lugares del mundo donde hay espacios para la memoria de carácter similar al propuesto para Asturias, y la intervención telemática (maltratada por las deficientes conexiones técnicas) de Rita Rato Fonseca, actual directora del Museo Resistencia y Libertad de Aljube, en Lisboa.

2- No quiso acudir a este evento público en el amplio teatro el señor Corostola, que por dos veces arremete contra la iniciativa democrática en LNE, vulgariza los hechos históricos, relativiza la investigación del historiador Pablo M. Corral y su libro "Memoria y olvido en la Quinta Pedregal", y justifica la represión franquista en la "venganza", negándose a reconocer ninguna otra verdad que la suya, y por lo mismo auspiciando el mismo aislamiento de la memoria democrática que hiciera en su turno el jefe de Gobierno Rajoy al no destinar ni un solo euro a la ley aprobada, mientras que una nota enviada por nosotros al mismo espacio de LNE contrastando esta arremetida de carácter netamente ilegal y franquista no hubo tiempo de ser publicada por el periódico, pudiendo así, de forma asimétrica, el señor citado seguir profundizando en la "herida" nunca curada hasta ahora de la represión franquista en términos justificatorios y negacionistas de la verdad.

3- El recorrido de Laureano por los museos o espacios de memoria democrática en el mundo evidencia y contrasta el vacío existente en nuestro país.

En todos los continentes existen, sobre hechos históricos relevantes; el expositor reprodujo imágenes de algunos en los que había estado presencialmente, señaló las diferencias o especificidades de los relacionados con el apartheid (Namibia, Sudáfrica...) o con el Holocausto (y campos de exterminio), los de las bombas atómicas en Hiroshima y Nagasaki (tan "vivos" como que desde ellos se haya propiciado el tratado de eliminación de armas nucleares, y que una moción municipal al respecto se haya aprobado unánimemente en el propio Castrillón y el día anterior a la jornada en Corvera), u otros referenciados por su dinamismo democratizante en la Argentina y Chile.

4- La intervención de la señora portuguesa traía el complemento de la cercanía histórica y geográfica y daba fortaleza a la construcción de la democracia desde la apropiación colectiva de los valores que le son adjudicados, con una experiencia en el caso de Aljube enteramente municipal: defendía Rita que nunca es dado separar memoria de derechos humanos, y así tratan de hacerlo en el espacio que fue cárcel ya desde la Edad Media, y en tiempos de la dictadura salazarista, lugar de represión a presos políticos.

Ahora, desde la consensuada (entre derecha e izquierda portuguesas) mirada antifascista, el Museo de Aljube, con sus muros viejos, trata de conjurar sus fantasmas del terror e inhumanidad ejercidos entre sus paredes, con investigaciones que muchas veces hacen los escolares de Secundaria, entrevistando a las personas represaliadas sobrevivientes, reproduciendo sus testimonios, amparando exposiciones animadas, poniendo al servicio del amplio público, más allá de la abundante militancia antifascista, los elementos históricos, superados en el Portugal del presente, para que Nunca Más pueda volverse a recorridos dictatoriales, coloniales, racistas, que se asimilan con datos fidedignos a atraso, mala educación, pobreza y desigualdad.

No, modelos no existen, para un posible y necesario desarrollo de espacios de la memoria democrática en nuestro país, mucho más atrasado en esta temática que otros en el mundo, pero sí comparaciones e inspiraciones para que plataformas amplias puedan explicar, como hace la de Servicios Públicos de Avilés y Comarca, movilizar y propiciar lugares vivos en los que el lema clásico de derecho a la verdad, la justicia y una mínima reparación de tipo democrático pueda superar la deuda, larga y penosa, que tenemos en nuestras tierras respecto a la crueldad del golpe de Estado, guerra y dictadura franquista.

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