Los caminos y veredas peregrinas de Asturias

Hace unos días hablaban en los Encuentros Digitales de la LNE varios referentes dentro del mundo, intelectual, académico y del peregrinaje, sobre la temática general de Oviedo, origen del Camino, y en concreto el Camino como como generador de la riqueza económica.

Lo cierto es que no hay que ser un lince para darse cuenta de que, en la sociedad cibernética en la que nos movemos, el caminar es un lujo; y bien lo sabemos aquellos que nos hemos dedicado a la elaboración de guías, de diseños de redes camineras, que hemos ido sembrando por la región astur. Esa ha sido mi pasión y mi profesión durante muchos años, pero toda esa plusvalía se fue al traste a la primera de cambio. La primera crisis antes de la pandemia se llevó el sector de la construcción por delante y, con ello, este sector.

Los fondos estructurales ya no llegaron para ejecutar nuevas infraestructuras camineras, ni siquiera el dinero alcanzó para los mantenimientos mínimos. Los recortes fueron tan intensos que nos fuimos para casa, acusando una reconversión más dentro del sector turístico, pese a que Asturias hizo del senderismo su paraíso natural.

Hoy, en cambio, tenemos enfrascados a los alcaldes e ideólogos culturales de variado pelaje buscando nuevos caminos, nuevas redes perimetrales para señalizar, poniendo ahora el énfasis en lo sagrado; cuando hace ya tiempo otros hemos publicado, por ejemplo, guías como “Los Caminos a Santo Toribio de Liébana”. Rutas Cántabras y Astures, páginas web que tienen como centro Covadonga y no con un solo recorrido, sino con un amplio abanico de trazados a modo de una rosa de los vientos: http://miscaminosacovadonga.es/.

Y pese a toda esa labor profesional y vocacional que otros tantos como yo hemos trabajado en este sector, vemos como se ha dejado caer toda nuestra red de sendero-camineros, PR y GR, de una manera vergonzosa. Hoy da pena ver cómo están los senderos sin desbrozar y con la señalización toda caída, dejando al descubierto el escaso o nulo interés que existe en su mantenimiento.

Hablaba en tales contactos digitales Jesús Arango, profesor y amigo, de abrir un camino peregrino como el de Cerezales, que creo que fue más un camino de arrieros que peregrino, más allá de que estos se esparcieran por todos los senderos, trochas y caminos astures. Frente a la ausencia de mapas y una mentalidad cartográfica, los sujetos caminantes, vagantes o peregrinos de todo pelaje tenían muchas interferencias y contingencias a la hora de llevar adelante su Camino y eran reos de aquellos que cruzaban de un lado a otro la región.

Y claro que podría ser interesante inspeccionar el tema del Camino de Cerezales, pero tal vez sería más interesante, y además entroncaría con el lema central de estos Encuentros Digitales: Oviedo, Origen del Camino, recuperar y volver a señalizar, y conectar con el Camino Francés el llamado Camino de las Reliquias, que ponía en comunicación a Oviedo con sus tierras transmontanas: Gallecia, Toledo, e incluso Braga; recorrido que, por ejemplo, ya reseñé en el blog: http://www.veredadeheterodoxos.net/., a modo de un Camino a Santiago comunicando este con el Camino Olvidado y con el Camino Cluniacense en tierras bercianas.

Creo que sería interesante, más que sacar nuevos caminos convergentes con otras comunidades que luego quedan cortados en la frontera como ha pasado con el GR-100 Ruta La Plata, o el pretendido proyecto de conectar Ancares con Navia a través de su río y los caminos paralelos a este, sería, como digo, más interesante sacar a relucir los Caminos que interconexionaban el Camino Primitivo con el Camino del Norte, desde Salas a Luarca, por el Camino de las Ventas; y por Faedo ganar las tierras de San Antón de Concilleiro, para así entrar en Luarca.

En incluso estaría bien abrir el corredor de Grado hacia Santianes de Pravia y Muros de Nalón, una opción que estuvo presente en el mundo peregrino como alternativa frente a la etapa de Avilés-Oviedo, siendo más entretenido e interesante hacerlo por el corredor del Nalón.

Lo mismo pasaba con otras viejas trazas que desde las tierras de Tineo, encabalgando las advocaciones de San Salvador, nos van mostrado una que nos dirige hacia la costa; pasando por San Salvador de Brañalonga, San Salvador de Navelgas, y concluyendo en San Salvador de Piñera.

Sería interesante creo, y muy interesante, perder ese sentido de lo exógeno el “Locus jacobi” como único referente, y atrevernos a pensar en clave interna, sobre todo en tiempos de confinamiento; hacer caso del lema “Oviedo Origen del Camino”; empezar a señalizar y a pensar en las futuras peregrinaciones enfocadas hacia San Salvador de Oviedo como centro nuclear de todas ellas, partiendo de nuestras fronteras: Abres, Figueras (Camino del Norte); Grandas, Ibias, Oscos (Camino Primitivo); Bustio (Camino del Norte), Panes (Camino de los Francos), sin olvidar los pasos cantábricos, etc.

Si ponemos Oviedo como centro nuclear de todos estos Caminos es muy posible, querido Arango, que salgan muchos más Caminos; como el Camino Real del Amieva o del Sella, sin olvidar los pasos de Arcenorio y Ventaniella, que recogían los flujos camineros procedentes de la gran Calzada Saliámica del Esla, no dejando los pasos por los predios de Wamba hacia El Sellón.

Amén de los diversos ramales de los Caminos Alleranos, luego nos quedaría el gran corredor del Camino de las Reliquias, o el paso por el Valle de Saliencia hacia San Salvador de Cornellana y Santianes de Pravia.

El paso de Cerezales, puede ser una posibilidad, pero antes tenemos el de La Escrita, e incluso el de Leitariegos que recoge los flujos de Laciana, etc. Si todo eso lo ponemos en relación con los famosos hitos religiosos bajo la advocación de San Salvador, es muy posible que tengamos un mapa diferente, más allá de ponernos de cara a Santiago y las redes jacobeas, con las cuales se comparte traza, pero no siempre. Surgen variantes como la del San Salvador de Fuentes, la de corredor del Sella, bien por Margolles o por La Sinarigea, bien hacia y desde Gijón por su rasa costera, por Lastres y Santa Mera hacia Selorio, donde hubo monasterios y hospitales, bien por San Salvador de Perán para continuar por Candás y Luanco hacia Avilés.

Por tanto, tenemos factores de disuasión frente a posibles saturaciones camineras, que dicho sea de paso, la cuestión de la masificación no deja de ser un efecto relativo, aunque reconozco que hay cuellos de botella, pero uno, que es peregrino de dos o tres caminos al año y desde hace décadas, solo una vez tuve esa sensación de saturación y me valió como experiencia. Solo, tuve que aprovecharme de la tecnología, operar con las reservas y marcar otros horarios más cómodos, saliendo de los albergues a las 8 de la mañana como los señores, con la sorpresa de que el Camino era todo para mí...

Como se puede ver somos un paraíso, pero a veces hay que cambiar el “chip” para ver las cosas de otro modo. Resulta paradójico que se esté reflexionando sobre Oviedo, origen del Camino, y tengamos la mirada puesta en Santiago y no en Oviedo como destino habiendo sido la cuna de las peregrinaciones. Si no, véanse cuándo empezaron las peregrinaciones hacia Santiago y las fechas de levantamiento de muchos de nuestros hospitales y albergues, y nos llevaremos una sorpresa.

Y sin más un saludo, pues queda mucha tarea por emprender.