Algo más que poema
Leo a diario LA NUEVA ESPAÑA, pero hace unos días leí en otro periódico la columna "Poema", de Félix de Azúa, que me hizo recordar a William Faulkner. Pero me parece más lógico responderle desde mi periódico. Y no se enfaden mis amigos si para hablar del Viernes Santo (del que habla la columna de De Azúa) me voy ahora con mis recuerdos a los años 57 y 58 del siglo pasado, en los me enamoraba la literatura norteamericana. Y tal vez por ello escribí entonces un pequeño artículo, en el tiempo litúrgico del Adviento, sobre lo que a mí me parecía realmente el mundo de William Faulkner: un mundo irredento (aun sin salvación), mundo de decadencia, frustración, insatisfacción, aun en el Antiguo Testamento.
En su columna, De Azúa curiosamente nos recuerda que para Faulkner su preferido Antiguo Testamento era uno de los más hermosos relatos arcaicos que conocía. Faulkner ya había dicho: "Quizá todo novelista empieza a escribir poesía... y al fallar en esto, solo entonces, se dedica a escribir novelas (puede leerse relatos)".
Ahora bien, De Azúa entiende que el Nuevo Testamento es ya filosofía e ideas, algo propio de la poesía contemporánea (¿pura creación?). Por ello habla del Viernes Santo como poema. ¿Son los Evangelios solo cantos sabios y ardientes de la gran tragedia humana?, me pregunto. No soy experto en hermenéuticas escriturísticas, pero pienso que De Azúa se ha parado poco en las Escrituras. ¿Ha leído a Saramago, donde habla de la portentosa imaginación del evangelistas San Juan? Pero no me parece el Viernes Santo el momento más acertado para recordarnos al gran Saramago.
¿Es el Viernes Santo tan solo un bello poema? A mí nunca, por otra parte, me sorprendieron las palabras de Emilio Lledó cuando dice que una proposición para ser verdadera tenía que sufrir una peculiar iluminación, "la revelación en la luz de la subjetividad". En el Evangelio nos encontramos también con la subjetividad y sensibilidad de los evangelistas. Pero en los Evangelios hay algo más que la poesía de las grandes tragedias. Los Evangelios empiezan con notas mucho más altas que las del Parsifal de Wagner o las oberturas trágicas de Verdi. Tampoco el Viernes Santo es un reflejo de nuestros propios fantasmas. Aun más: pienso que el grito desgarrador del Crucificado seguirá siendo un enigma, y que un exceso de racionalidad por mi parte impediría el respeto que ese grito se merece.
No soy yo quien para corregir a Félix de Azúa en nada; pero sí que su columna me ha sorprendido e incomodado. Pienso que la literalización del mensaje del Viernes Santo puede inducirnos al fundamentalismo, es verdad; pero, y por otra, tampoco me fío de los relativismos que dicen que todo nuestro imaginario pronto quedará obsoleto. Y yendo al grano y partiendo no de Faulkner sino del Evangelio, creo también que la figura de Jesús de Nazaret es algo más que poema y que tiene un futuro asegurado, permanecerá. Y seguirá siendo para muchos modelo fundamental de una manera de ver y vivir la vida.
Y termino con una cita del gran Hans Küng, fallecido hace unos días: "La fe en Jesucristo procura paz con Dios y consigo mismo, pero no escamotea los problemas del mundo. Hace al hombre verdaderamente humano porque le pone en contacto con la humanidad de los demás". El Viernes Santo, qué poema, es también relato de la grandeza y miseria del ser humano.
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