El conflicto en Oriente Próximo es secular
La mortal necesidad de hacer daño por razones políticas o simplemente porque uno puede y está preparado, al final, hace mucho más daño al acrecentar la necesidad de hacer más daño. Friedrich Schiller nos lo gritó hace siglos: “Contra la estupidez los propios dioses luchan en vano”. Pero entre endiosados con cultos religiosos o ideológicos anda el juego. Por eso todo lo que hay que saber son las cinco leyes de Carlo M. Cipolla y reflexionar.
Primera Ley.- “Siempre e inevitablemente cada uno de nosotros subestima el número de individuos estúpidos que circulan por el mundo”. (Si la cosa luego va de gobiernos o colectivos, entonces es algo más diabólico –casi actual–).
Segunda Ley.- “La probabilidad de que una persona determinada sea estúpida es independiente de cualquier otra característica de la misma persona”. (Hasta el más sabio y bondadoso comete algún día una estúpida maldad y, si al pensamiento nos referimos, entonces es una infinidad).
Tercera Ley (Ley de oro).- “Una persona estúpida es una persona que causa un daño a otra persona o grupo de personas, sin obtener al mismo tiempo un provecho para sí, o incluso obteniendo un perjuicio”. (De ahí lo inteligente del famoso y único mandamiento cristiano: “Ama al prójimo como a ti mismo”).
Cuarta Ley.- “Las personas no estúpidas subestiman siempre el potencial nocivo de las personas estúpidas. Los no estúpidos, en especial, olvidan constantemente que en cualquier momento y lugar, y en cualquier circunstancia, tratar y/o asociarse con individuos estúpidos se manifiesta infaliblemente como un costosísimo error”. (Pero las personas siempre fueron proclives a manifestarse gregaria y solidariamente para enfrentarse y violentar a otras).
Quinta Ley (y su corolario).- “La persona estúpida es el tipo de persona más peligrosa que existe”.
Corolario: “El estúpido es más peligroso que el malvado”. (Así resulta ser cuando la gente no busca vida, calma, y fraternidad. Por eso, alabados sean los inteligentes de verdad –y que no muten con facilidad–).
El conflicto de Oriente Próximo es secular. No deberíamos equivocarnos al juzgarlo. Cualquier otro conflicto (incluso más cercano –RASD–, o más lejano –Yemen–) deberían analizarse bajo el mismo prisma: ¿qué hay detrás?
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