¿Por qué un Día para los pueblos indígenas del mundo?
Que el 9 de agosto fuera designado Día internacional de los pueblos indígenas fue un invento de la ONU y en medio de sus sucesivos decenios para atender, o aparentar que lo hace, las demandas de estos pueblos.
Incluso hubo un tiempo en que se hablaba de "poblaciones" y hasta el más riguroso y acertado término de "pueblos" les parecía a algunos gobiernos subversivo.
No fue hasta 2007 que NN UU logró aprobar una Declaración específica sobre los Derechos de los pueblos indígenas. Recuérdese que incluso entre los gobiernos que de forma minoritaria se opusieron a esta Declaración fueron cambiando posteriormente de posición, y acabaron apoyándola, entre ellos el poderoso Gobierno de EE UU, que estos días, junto al de Canadá, está viendo de nuevo que salen del anonimato los miles de tumbas de niñas y niños indígenas que fueron reconvertidos en internados católicos y protestantes en no-indios. Forzadamente. Al mismo tiempo que a sus padres y madres los "reducían" en las reservas.
Este año la ONU mandata, o más bien orienta, para que los gobiernos tengan línea, "un nuevo contrato social" con los pueblos indígenas del mundo.
El propio secretario general ha llegado a decir: "El Norte Global, específicamente mi propio continente de Europa, impuso el dominio colonial en gran parte del Sur Global durante siglos, por medio de la violencia y la coacción. El colonialismo creó una enorme desigualdad en los países y entre ellos, incluidos los males de la trata transatlántica de esclavos y el régimen de apartheid aquí en Sudáfrica. Después de la Segunda Guerra Mundial, la creación de las Naciones Unidas se basó en un nuevo consenso mundial en torno a la igualdad y la dignidad humana. Una ola de descolonización se extendió por el mundo. Pero no nos engañemos. El legado del colonialismo aún reverbera".
E indica la ONU el "tema" central de este año: "No dejar a nadie atrás: los pueblos indígenas y el llamado a un nuevo contrato social".
"La erradicación la pobreza en todas sus formas y dimensiones y la reducción de las desigualdades están en el centro de la Agenda 2030 para el Desarrollo Sostenible. La sociedad, no solo los gobiernos, sino también los activistas sociales, los pueblos indígenas, las mujeres, la academia y los científicos tienen un papel que desempeñar en la construcción y el rediseño de un nuevo contrato social que sirva a los intereses de ‘Nosotros, los pueblos’.
”El derecho de los pueblos indígenas a participar en la adopción de decisiones es un componente clave para lograr la reconciliación entre los pueblos indígenas y los Estados. Por lo tanto, un nuevo contrato social debe combatir el legado de exclusión y marginación que afecta a los pueblos indígenas, a través de su participación significativa y efectiva, incluyendo la obtención de su consentimiento previo, libre e informado. Ello conducirá al cumplimiento de los objetivos de la Agenda 2030.
”La pandemia de covid-19 arrojó luz sobre los efectos de las crecientes desigualdades y promovió la discusión sobre la urgente necesidad de repensar un nuevo contrato social. Un nuevo sentido común que funcionará para todos los pueblos y el planeta. Actualmente existe una oportunidad única para reconstruir un mundo más igualitario y sostenible, basado en una participación y asociaciones genuinas e inclusivas que fomentan la igualdad de oportunidades para todos y respeta los derechos, la dignidad y las libertades de todos.
”Para los pueblos indígenas afectados de manera desproporcionada por covid-19 en todo el mundo, los planes para reconstruir mejor y repensar los contratos sociales deben incluir escuchar sus voces, necesidades y preocupaciones, obteniendo su consentimiento previo, libre e informado, e incluir los derechos colectivos e individuales de pueblos indígenas reconocidos en la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas”.
Dícelo la ONU y tal vez muchos gobiernos, incluidos los nuestros, se pongan a la tarea.
Recordemos: son 5000 pueblos en 91 países. Unos 500 millones de personas que tienen en general como cosmogonía el RESPETO a la naturaleza, de la cual, en inmensos territorios, se convierten en Guardianes.
Sus derechos están ya reconocidos. Solamente falta que se hagan cumplir.
Asturias había elaborado y expuesto públicamente un 9 de agosto hace 11 años una hermosa Estrategia asturiana de cooperación con los pueblos indígenas.
Ha estado 11 años "guardada" y sin cumplimentar, y ahora hay una "ponencia indígena" que está tratando de actualizar su contenido y cometido.
Nuestro Parlamento asturiano también aprobaba hace pocas semanas una proposición no de ley, en línea con las demandas más elementales de la Declaración de la ONU, instando al Gobierno asturiano a hacer cumplir esos derechos.
Puxa, kausachum, jallalla, que vivan esos derechos de los pueblos indígenas de los que depende en buena parte el futuro de la humanidad.
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