Neurociencia y cristianismo
Tengo un compañero muy aficionado a la lectura y bastante al día, enterado como está sobre la neurociencia. A quien, nos dice, le llama la atención las loas que para Buda tiene Antonio Damásio ("El extraño orden de las cosas'), así como las de Howar Gardner para Gandhi ("Verdad, belleza y bondad'). Parece ser que para estos el pensamiento oriental casa mejor con el panteísmo de Baruch Spinoza, al que tanto los dos valoran. Por otra parte, a muchos neurocientíficos nuestra fe les parece irracional aun cuando en ocasiones cumpla funciones de utilidad social. Nuestro compañero nos recuerda también que el ser humano no está más equipado que algunos otros seres para sobrevivir, pues la excepción humana es la cultura y la educación. Me encanta escucharlo y, sin duda alguna, nos anima a la lectura de esos temas.
Pero no nos conformamos del todo con sus ilustradas palabras. Pues, por otra parte, en los momentos de nuestras charlas amistosas mis compañeros y compañeras, todos ellos cristianos, dicen no haber tenido en su vida una conversación seria sobre Jesucristo de al menos cinco o más minutos. Solo uno ha leído los cuatro Evangelios. ¡Y todos son unos buenos cristianos!
La neurociencia nos está ayudando y nos ayudará aún más. Pero no nos lo solucionará todo.Y, sin duda alguna, el futuro nos echará en cara este silenciar al gran profeta Jesús de Nazaret. Mis compañeros dicen que no saben o no están preparados. Como todos, sabemos que somos vulnerables y falibles, pero como cristianos bien sabemos que Dios viene a nuestro encuentro en Jesús como el padre del hijo pródigo. En un mundo desquiciado y con tanta miseria, ¿qué sucede cuando se pierde la confianza de vivir, o el vivir de la confianza? Y eso es lo que nos enseñó Jesús. ¿Dónde hemos abandonado su vivencia liberadora? Cristo va mucho más allá de la neurociencia: tiene el valor de vivir la idea de una vida eterna, que ni siquiera por la muerte puede destruirse.
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