Mundos nómadas, sentidos, coherencias

En el mundo actual, las personalidades son producto de la interacción de múltiples intersecciones con todo tipo de ambientes y contactos sociales.

Mucho más amplios que nunca en la historia de la humanidad. Así se habla de epigenética, personalidad virtual, capitalización del perfil humano, profesional, laboral, de una vida vinculada en todo momento al mundo de redes sociales, creación de una personalidad adaptada a un escenario cambiante, donde los factores de incidencia de lo mediático son claves en la creación de un mundo imaginario que en todo momento vincula, subordina, en muchas ocasiones, a las realidades evidentes y materiales de vidas de solidaridad contemporánea, que no funcional orgánica. Lo orgánico era el "Volkgeist", lo vecinal, comarcal solidario, la familia es un sentido amplísimo, de linaje común casi totémico y, por supuesto, ancestral de pertenencia, y del que se participaba porque existían costumbres, las condiciones de vida concretas y materiales, memorias compartidas de los casorios, fiestas, sentido de haber vivido lo mismo y ser de una comunidad, donde los ritos de paso eran compartidos, porque todo era de forma muy asumida como casi sagrado, natural legítimo, no por acción mediática ni por acción de « influencers» y el bombardeo de una publicidad, generadora de valores vinculados a la creación de imágenes aspiracionales de bienestar, confort, realización y materialidad privada consumista placentera de obsolescencia programada. La publicidad es dinamizadora y la interiorizamos, nos encanta, ilusiona, nos incentiva, nos guía, condiciona, satura, también es vector de novedades interesantes, de nuevos valores sociales y ecológicos, de una democratización muy ilusoria o no, de una universalización virtual de bienes en libertades. La democracia hoy está en crisis, dicen, la democracia también es liberar tiempo a través de la tecnología, para actividades de autocultivo, deporte, amistades, sanación, terapias, consumo de productos ecológicos, charlas, conferencias, actividades de cultura de educación permanente adulta, viajar, vivenciar horizontes de todo tipo, sobre todo mentales, en libertades personales e igualdad tolerante.

España en cuanto a pensadores sociales de referencia, es decir, reflexivos que han pensado más allá de una cultura de ombliguismo, autoayuda, instrumentalización de las relaciones sociales, humanas y profesionales de modo eficiente y rentable, para el propio ego narcisista, es un rico catálogo de santos y devotos, místicos y San lgnacios, San Francisco Javieres, obras fundadoras, ilustradores, novatores, Jovellanistas, ingenieros, constructores, maestros de la Institución libre de enseñanza, republicanos librepensadores, pensadores como Unamuno, el Padre Coll, el Padre Poveda, Concepción Arenal, Espasa Calpe hispanoamericana, socialistas y liberales racionalistas modernistas de escuela laica neutra, pedagogos como Giner de los Ríos, Sanz del Río, Joaquín Costa, Opus Dei, Josefina Aldecoa, periodistas de fiar, sociólogos progresistas como Vicente Verdú, Salvador Giner, Alberto Moneada, Nicolás Sartorius, leyes educativas tardofranquistas, una tradición ilustrada ingenieril y obrera fabril en la formación de aprendices, socialistas utópicos, paternalismo industrial de cristianos sociales empresariales, socialistas como Pablo Iglesias, Gumersindo Azcárate, juristas, sentido de las un europeísmo avanzado, la instauración socialdemócrata en el período de Luis Solana-Felipe González, del acceso universal crucial al bachillerato, a las universidades públicas, con una renovación del CSIC, las escuelas de idiomas, todas las garantías legales del mundo democrático avanzado. Hoy el mundo es una colorista ventana abierta a una realidad muy ecléctica, de una inseguridad también de arenas movedizas, lo que estamos viviendo, en realidad, en una realidad pluralista de ángulos y aristas de políticas sociales comunitarias socialdemócratas mantenedoras de la gente en principios de protección, oportunidades, socialización con sentido de promoción y aprendizajes, también unas realidades un tanto trumpianas, de pocos asideros ideológicos, políticos estadistas, tradiciones sociales de las que nutrirnos afianzados en roca firme, pues hay un mundo hiperestimulante subliminalmente impuesto, conformismo ombliguista, la fatiga nihilista negativista, la vida como almacén de objetos, agobios, el agolpamiento en soledad insolidaria.

Hoy las realidades son localistas megapolitanas, de conurbación, concurrencia cívica en grandes espacios abiertos de ocio, consumo y comercio novedosos, de plena consideración igualitaria de los demás, aunque las desigualdades patrimoniales estén, siendo necesario, simplemente, escuchar más, perder miedos neurasténicos, trabajar con sentido de que hacemos algo útil, social, digno en términos públicos universales, ilusionantes motivaciones por curar, sanar, comprender, enseñar, instruir, proteger, unir en convivencia, amar, trabajar para dejar legado de bienes constructivos mejores.